新梁山伯与祝英台

  上一部书籍     下一部书籍

 去获取阅读链接   

 去获取阅读链接   

“梁山伯与祝英台”的故事源远流长，改编成各种戏曲上演，电影电视也纷纷把之搬上银幕，但都只到化蝶而止，并且不见小说等传于世。戏剧《柳荫记》就是讲“梁祝”的全部故事，以寺庙里面的道士和尚劝世为目的的“圣谕本”流传最广，在广大农村都以此书言传口述。作者在“圣谕本”的构架作为基础，以英台逃婚作为转折，再以圣谕本《柳荫记》和民间口述，对“化蝶”以后的人物、事件、情节作了大量的虚构和延伸。英台山伯同心协力惩奷除恶，定国安邦，兵进京都除了马文才，当上王候，山伯娶公主为妻，三妻两状元结尾。当然，当山伯与祝英台是在很久以前就流传着的民间故事，英台并没有超前的意识，她只是在世路的驳杂坎坷和艰辛曲折的人生旅程中得到认识及在被逼无奈的情况下从必然到自由逐步成长起来的。写“梁祝全传”是原著作者(唐)寒心一生的夙愿，作者年近七十，仍流离失所，头无片瓦，自谋生路，四海为家，而又病魔緾身早不保夕，遂把手稿孤本奉于笔者，希望传于后世。一百多万字的手稿，捧在手里，如捧和氏之玉壁，重逾千均，无语凝泣，叹笔者命运之多舜，哀笔者人生之多艰，赞作者著书之志，夜郎明珠今编逐字修撰转发，以慰寒心，望在天之灵以为宽心。

 官方作者：夜郎明珠
 官网2作者：夜郎明珠

 官方内容介绍： “梁山伯与祝英台”的故事源远流长，改编成各种戏曲上演，电影电视也纷纷把之搬上银幕，但都只到化蝶而止，并且不见小说等传于世。戏剧《柳荫记》就是讲“梁祝”的全部故事，以寺庙里面的道士和尚劝世为目的的“圣谕本”流传最广，在广大农村都以此书言传口述。作者在“圣谕本”的构架作为基础，以英台逃婚作为转折，再以圣谕本《柳荫记》和民间口述，对“化蝶”以后的人物、事件、情节作了大量的虚构和延伸。英台山伯同心协力惩奷除恶，定国安邦，兵进京都除了马文才，当上王候，山伯娶公主为妻，三妻两状元结尾。当然，当山伯与祝英台是在很久以前就流传着的民间故事，英台并没有超前的意识，她只是在世路的驳杂坎坷和艰辛曲折的人生旅程中得到认识及在被逼无奈的情况下从必然到自由逐步成长起来的。写“梁祝全传”是原著作者(唐)寒心一生的夙愿，作者年近七十，仍流离失所，头无片瓦，自谋生路，四海为家，而又病魔緾身早不保夕，遂把手稿孤本奉于笔者，希望传于后世。一百多万字的手稿，捧在手里，如捧和氏之玉壁，重逾千均，无语凝泣，叹笔者命运之多舜，哀笔者人生之多艰，赞作者著书之志，夜郎明珠今编逐字修撰转发，以慰寒心，望在天之灵以为宽心。
 官网2内容介绍：“梁山伯与祝英台”的故事源远流长，改编成各种戏曲上演，电影电视也纷纷把之搬上银幕，但都只到化蝶而止，并且不见小说等传于世。戏剧《柳荫记》就是讲“梁祝”的全部故事，以寺庙里面的道士和尚劝世为目的的“圣谕本”流传最广，在广大农村都以此书言传口述。作者在“圣谕本”的构架作为基础，以英台逃婚作为转折，再以圣谕本《柳荫记》和民间口述，对“化蝶”以后的人物、事件、情节作了大量的虚构和延伸。英台山伯同心协力惩奷除恶，定国安邦，兵进京都除了马文才，当上王候，山伯娶公主为妻，三妻两状元结尾。当然，当山伯与祝英台是在很久以前就流传着的民间故事，英台并没有超前的意识，她只是在世路的驳杂坎坷和艰辛曲折的人生旅程中得到认识及在被逼无奈的情况下从必然到自由逐步成长起来的。写“梁祝全传”是原著作者(唐)寒心一生的夙愿，作者年近七十，仍流离失所，头无片瓦，自谋生路，四海为家，而又病魔緾身早不保夕，遂把手稿孤本奉于笔者，希望传于后世。一百多万字的手稿，捧在手里，如捧和氏之玉壁，重逾千均，无语凝泣，叹笔者命运之多舜，哀笔者人生之多艰，赞作者著书之志，夜郎明珠今编逐字修撰转发，以慰寒心，望在天之灵以为宽心。